En arabe, le mot خَيْر , (Khaïr), bien, bon, a la même racine que le mot خِيار (Khiyara), choix, liberté. Cette même racine forme aussi le verbe خَارَ (Khara) qui veut dire : obtenir quelque chose de bon, mais aussi : préférer, donner la préférence à l’un sur l’autre, choisir quelque chose.
Cette grande proximité sémantique entre le bon et le libre me paraît riche.
Elle pourrait servir d’argument dans le fameux débat sur le libre arbitre.
Notons qu’on ne la trouve ni en grec, ni en latin, ni en français, ni en anglais, ni en russe.
Le grec, par exemple, est très sensible au rapport entre le bien, le bon et la beauté extérieure : c’est le kalos kagathos. Il n’y a pas de place pour la liberté dans ce bien-là.
En latin, le bonum, et en français, le bien, ne connotent nullement la liberté.
Le russe dispose de deux mots, dobro et blago, qui se traduisent par le bien et le bon. Ces deux mots sont caractéristiques de l’opposition entre la langue haute (le vieux slave, ou slavon) et la langue basse (le russe). Le dobro est russe. Le blago est slavon.
Le blago est une grâce, un don de Dieu. Il appartient au monde « haut ». Le dobro relève de l’action humaine. Il peut s’acquérir par la volonté et le devoir. Il appartient au monde « bas ».
Le dobro a donc un rapport avec la volonté et la liberté. Mais pas le blago.
Au demeurant, les notions de liberté et de volonté se traduisent en russe par des mots complètement différents : svoboda et volia.
En anglais, le good et le right occupent la scène. Le good c’est le bon, et le right c’est le bien et le juste. C’est une nuance significative. L’utilitarisme et le nominalisme anglais se reconnaissent immédiatement à l’idée « intraduisible en français »[1] de priority of the right over the good, qui revient à affirmer la priorité du juste, c’est-à-dire la priorité des droits individuels, par rapport au bien général. Le monde « haut » est ici inversé par rapport à la vision russe… Le monde « haut » est celui de l’individu affirmant sa primauté, sa volonté et son droit sur tout idéal « commun » ou « général ».
Il me plaît de rêver au mot خَيْر, qui lie le bon et le libre d’une manière tout-à-fait inouïe en Occident.
[1] Selon l’article « Right, just, good » du Vocabulaire européen des philosophies, 2004.
Metaxu. Le blog de Philippe Quéau 
En langue russe la proximité sémantique entre les mots « bon » et « libre » se trouve dans l’expression : « Люди доброй воли » (Les gens de bonne volonté). D’où vient mon nom de jeune fille : DOBROVOLSKAYA (AYA de la fin c’est pour le féminin, mon père est DOBROVOLSKY).
Le mot russe « воля » a un peu plus de nuances qu’en français :
Желание, требование, свобода, вольность, приволье, раздолье : (Le désir, la requête, la liberté, l’autonomie, l’étendue).
Il y a encore un autre mot-expression : « доброжелательность » , c’est le « BON VOULOIR »
Et le mot russe « хорошо » signifie, comme en grec, le plus souvent : Oui, d’accord, soit, bien, c’est cela, c’est bon et c’est beau.
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« Volia » et svoboda » en russe sont les synonymes.
voir
http://pozneronline.ru/2014/09/9132/
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A reblogué ceci sur Metaxu. Le blog de Philippe Quéau.
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